Bằng Hư
Là
đệ tử rất được Phật tổ yêu mến và là người đứng đầu Tăng già trong giáo
hội, Đại Ca Diếp là người đã đứng ra tổ chức lần kết tập kinh điển Phật
giáo đầu tiên và quan trọng nhất của Phật giáo. Chính vì thế, người ta
vẫn nhắc tới Đại Ca Diếp như một người có công lao đặc biệt trong sự
phát triển của Phật giáo sau khi Thích ca Mâu ni nhập diệt.
Thế
nhưng, trước khi trở thành một đệ tử xuất sắc của Phật tổ, cuộc đời tu
hành của Đại Ca Diếp đã là một câu chuyện đặc biệt và thú vị…
Pho tượng bằng vàng
Đại Ca Diếp (Maha - Kassapa) sinh ra cùng thời với Thích ca Mâu ni, người sáng lập nên Phật giáo tại Ấn Độ. Người ta kể rằng, mẹ ông sinh ra ông khi đang đi dạo trong vườn nhà. Lúc ngang qua gốc cây Pippali, thấy người bần thần mệt mỏi, bà mới ngồi xuống gốc cây nghỉ ngơi rồi sinh ra ông. Bởi vậy, cha mẹ ông mới đặt tên cho ông là Pippalayana (Tất Bát La Da Na), có nghĩa là sinh ra dưới gốc cây Pippali còn Kassapa (Ca Diếp) là họ của ông.
Pho tượng bằng vàng
Đại Ca Diếp (Maha - Kassapa) sinh ra cùng thời với Thích ca Mâu ni, người sáng lập nên Phật giáo tại Ấn Độ. Người ta kể rằng, mẹ ông sinh ra ông khi đang đi dạo trong vườn nhà. Lúc ngang qua gốc cây Pippali, thấy người bần thần mệt mỏi, bà mới ngồi xuống gốc cây nghỉ ngơi rồi sinh ra ông. Bởi vậy, cha mẹ ông mới đặt tên cho ông là Pippalayana (Tất Bát La Da Na), có nghĩa là sinh ra dưới gốc cây Pippali còn Kassapa (Ca Diếp) là họ của ông.
 |
Cha
của Ca Diếp, ông Kapila là một người rất giàu có. Tương truyền, số tài
sản mà Kapia la có trong nhà còn nhiều hơn cả ông vua Bimbisara của xứ
Magadha (Ma Kiệt Đà). Chính vì sinh ra trong một gia đình giàu có, Ca
Diếp rất được cha mẹ cưng chiều. Khi Ca Diếp lên tám, theo luật lệ của
Bà la môn, cậu bé được người cha giàu có của mình mời danh sư về nhà dạy
học. Với trí thông minh thiên bẩm, Ca Diếp tiếp thu các môn học rất
nhanh và môn nào cũng rất giỏi. Có điều, ngay từ khi còn rất nhỏ, Ca
Diếp đã tỏ ra rất khác so với những đứa trẻ đồng trang lứa, không thích
các trò hoan lạc, ghét những chỗ ồn ào và thường chỉ muốn ở một mình. Và
sự khác biệt ấy bộc lộ đến cực điểm khi Ca Diếp đến tuổi thành thân.
Khi
thấy Ca Diếp đã lớn khôn, trở thành một thanh niên tuấn tú, cha mẹ gọi
Ca Diếp đến và nói rằng, ông đã đến tuổi kết hôn và cha mẹ ông sẽ chọn
cho ông một cô gái thật xinh đẹp, thùy mị nết na về làm vợ. Nhưng ngay
khi nghe đến chuyện lấy vợ, Ca Diếp đã vội vã xua tay nói: “Thưa cha mẹ,
con muốn sống một mình để được phụng dưỡng cha mẹ. Và nếu được cha mẹ
cho phép con chỉ muốn xuất gia đi tu mà thôi. Nếu như lấy vợ thì sự tu
hành của con sẽ không thành”.
Sinh
ra trong một gia đình giàu có, lại là con trai duy nhất, nên tất nhiên,
điều mong muốn của Ca Diếp bị bố mẹ phản đối kịch liệt. Chính vì vậy,
để không phải kết hôn, Ca Diếp mới nghĩ ra một cách để làm khó cha mẹ
mình: Đưa ra yêu cầu về cô gái ông sẽ lấy làm vợ. Ca Diếp cho người mời
một nhà điêu khắc thật giỏi rồi dùng vàng để đúc thành một bức tượng mỹ
nữ tuyệt đẹp mà chàng ta tin rằng không có cô gái nào trên đời có được
sắc đẹp như vậy. Sau khi tượng đã được đúc xong, Ca Diếp mới mang bức
tượng đến trước mặt cha mẹ mình và nói: “Đây là người con gái con muốn
lấy làm vợ. Nếu như cha mẹ không tìm được người con gái giống như bức
tượng này thì con nhất định sẽ không kết hôn”.
Tuy
nhiên, yêu cầu của Ca Diếp không làm khó được cha mẹ ông. Một thầy Bà
la môn thân cận của ông Kapila, cha của Ca Diếp đã nhận lời tìm giúp cô
gái xinh đẹp giống hệt bức tượng kia. Ông ta biến bức tượng vàng thành
tượng nữ thần, để lên kiệu có lọng che rồi cho người khiêng đi khắp các
vùng nói rằng: “Đây là một nữ thần rất linh thiêng, các cô thiếu nữ muốn
cầu ước điều gì thì hãy đến trước mặt nữ thần để cầu khấn sẽ được như
toại nguyện”.
Khi
bức tượng được đưa đến nước Licchavi thì đúng dịp tết “đốt lửa” của
người dân ở đây. Khi các cô gái ở đây đến trước tượng nữ thần bằng vàng
cầu khẩn thì mọi người đều ngỡ ngàng khi nhận ra rằng pho tượng giống
hệt với Bhadda (Diệu Hiền), con một phú hộ trong làng.
Thầy
Bà la môn thấy thế thì mừng lắm, lập tức đến gia đình Diệu Hiền và đem
câu chuyện “kén vợ” kỳ lạ của Ca Diếp. Cha của Diệu Hiền nghe thấy cha
của Ca Diếp là một vị phú hào giàu có xứ Magadha nên đồng ý làm thông
gia ngay. Tuy nhiên mặt Diệu Hiền thì không hề cảm thấy vui vẻ, ngược
lại mặt cô lúc nào cũng buồn rười rượi từ khi nghe tin mình sẽ phải lấy
chồng. Thế nhưng, ý cha đã quyết nên Diều Hiền không còn cách nào khác,
đành phải theo ông thầy Bà la môn về Magadha để làm lễ kết hôn với Ca
Diếp. Và đây cũng là thời điểm diễn ra câu chuyện 12 năm không chung
giường của vợ chồng Ca Diếp.
Vợ chồng 12 năm không ngủ chung
Sau
khi lễ cưới kết thúc, mọi người đưa Ca Diếp và Diệu Hiền vào phòng để
làm lễ động phòng. Nhưng trong đêm tân hôn, cả Ca Diếp và Diệu Hiền,
không ai nói với ai lời nào, thậm chí cũng không nhìn mặt nhau, mỗi
người ngồi ở một góc, đeo đuổi một nỗi buồn xa vắng. Thời gian cứ như
vậy trôi qua, canh một, canh hai, rồi canh ba, canh tư… cho tới khi hừng
đông đã ló dạng mà cặp vợ chồng mới cưới vẫn tuyệt nhiên im lặng, không
ai nói với ai câu nào.
Cho
đến khi trời đã sáng hẳn, Ca Diếp lúc ấy mới nhẹ nhàng hỏi Diệu Hiền:
“Nàng có điều chi phiền muộn chăng?”. Diệu Hiền không trả lời, chỉ lẳng
lặng ngồi khóc. Ca Diếp gặng hỏi mãi, Diều Hiền mới nói: “Tôi chỉ muốn
sống một mình phụng dưỡng cha mẹ cho đến khi cha mẹ qua đời thì xuất gia
đi tu. Giờ cha vì gia đình ông giàu có mà gả tôi cho ông, ông đã phá
hoại mong ước của tôi rồi”.
Ca
Diếp nghe thấy Diệu Hiền nói vậy thì mừng lắm, vội nói với Diệu Hiền
rằng, mình cũng có ý muốn xuất gia đi tu nhưng vì cha mẹ bắt ép mới phải
nghĩ ra kế pho tượng vàng để thoái thác, không ngờ vị thầy Bà la môn
kia lại tìm được cô giống hệt với pho tượng.
Sau
cuộc nói chuyện đó, Ca Diếp và Diệu Hiền thỏa thuận với nhau rằng vẫn
sẽ sống chung với nhau như vợ chồng nhưng sẽ không bao giờ nằm chung
giường với nhau để thực hiện chí nguyện tu hành của mình. Ca Diếp cho
người kê thêm một cái giường trong phòng ngủ để hai người có thể ngủ
riêng.
Thế
là từ đó, Ca Diếp và Diệu Hiền tiếng là vợ chồng nhưng không bao giờ
chạm tay nhau, cũng chẳng có lấy một cái nhìn lưu luyến. Thế nhưng
chuyện hai người không chịu nằm chung giường chẳng bao lâu sau cũng đến
tai cha mẹ Ca Diếp. Ban đầu, ông bà không tin, cho đến một đêm, hai ông
bà bất thần xông vào phòng ngủ của vợ chồng Ca Diếp thì quả thực thấy
hai vợ chồng nằm ở hai chiếc giường khác nhau. Cha mẹ Ca Diếp giận lắm,
nói: “Hai vợ chồng mày đã kết hôn, đã thành vợ chồng mà lại kê hai chiếc
giường nằm riêng biệt thì còn ra làm sao. Ta phải cho người chẻ bỏ đi
một cái xem chúng mày còn làm cách nào mà ngủ riêng”.
 |
Vốn
là một người con có hiếu nên Ca Diếp không dám phản đối cha mẹ. Tuy
nhiên, Ca Diếp và Hiền Diệu vẫn kiên quyết theo đuổi sự nghiệp tu hành
của mình. Vì vậy, Ca Diếp nói với vợ rằng: “Bây giờ còn có một cái
giường thì chúng ta sẽ thay phiên nhau ngủ. Đâu hôm đến nửa đêm thì nàng
ngủ, con ta sẽ ngồi tĩnh tọa. Sau nửa đêm thì ta sẽ ngủ còn nàng sẽ
ngồi tĩnh tọa”.
Diệu
Hiền nghe thấy chồng nói vậy thì đồng ý ngay nhưng cũng nói với Ca Diếp
rằng: “Sao chúng ta không tìm cách để xuất gia cho sớm! Cứ như vậy mãi
lỡ như chúng ta bị ngũ dục mê hoặc rồi đọa lạc thì làm sao”. Ca Diếp an
ủi vợ nói: “Ta cũng nghĩ như vậy, nhưng ngặt vị cha mẹ vẫn còn mà ta lại
là con một, không thể không phụng dưỡng cha mẹ già được. Nàng hãy kiên
nhẫn, nhất định sẽ có ngày chí nguyện tu hành của chúng ta sẽ được thực
hiện”.
Ngày
tháng trôi qua, cho tới một hôm, như thường lệ, Diệu Hiền đi ngủ trước
còn Ca Diếp ngồi tĩnh tọa trong phòng. Do Diệu Hiền ngủ quá say nên một
cánh tay buông xuống mặt đất. Đúng lúc đó thì một con rắn đen cực độc
xuất hiện bò lại gần cánh tay đang buông xuống của Diệu Hiền. Thấy nguy,
Ca Diếp không còn cách nào khác, đành lấy áo quấn lấy tay mình rồi cầm
tay Diệu Hiền đặt lên trên giường và xua con rắn đi. Hành động của Ca
Diếp rất nhẹ nhưng cũng làm cho Diệu Hiền giật mình thức giấc.
Thấy
Ca Diếp đang nắm tay mình, dù qua một lớp áo, Diệu Hiền lên tiếng trách
móc Ca Diếp: “Chúng ta đã thỏa thuận sẽ không sa đọa vào sắc dục để
thực hiện chí nguyện tu hành, sao anh còn làm vậy?”. Ca Diếp vội vàng
xua tay giải thích mọi chuyện với Diệu Hiền. Nhìn con rắn còn chưa bò đi
xa, Diệu Hiền lúc này mới yên lòng và vô cùng cảm kích Ca Diếp. Cuộc
sống thanh tịnh của hai vợ chồng cứ như vậy trôi đi, cho tới một hôm…
Người kế thừa Phật tổ
Đó
là năm cả cha và mẹ của Ca Diếp đều đã qua đời. Hôm ấy, Diệu Hiền sai
mấy người nô bộc ép dầu mè. Nguyên trong mè có rất nhiều mọt nên trong
khi ép dầu mấy người nô bộc nói với nhau rằng: “Ép thế này làm chết biết
bao nhiêu là sinh vật, không biết rồi đây sẽ phải chịu quả báo đến thế
nào! Nhưng không sao, đây đâu phải là tội của bọn mình, mà chỉ là làm
theo mệnh lệnh của chủ thôi”.
Diệu
Hiền nghe mấy người nô bộc nói với nhau như vậy lập tức thấy tâm thần
rúng động, kinh hoàng, vội bảo họ ngưng việc ép dầu, rồi chạy nhanh vào
trong phòng đóng cửa lại, ngồi tĩnh lặng. Trong khi đó, Ca Diếp từ sáng
sớm đã ra ngoài đồng xem những người nông dân cày cấy. Trong lúc ngồi
quan sát, Ca Diếp đã thấy được nỗi khổ của con người cũng như các loài
vật trong cuộc đấu tranh sinh tồn. Chính vì vậy, Ca Diếp quyết tâm xuất
gia tu hành, mong thoát khỏi cảnh trần thế mạnh được yếu thua.
Khi
Ca Diếp về tới nhà thì gặp Diệu Hiền mặt mày ủ dột. Hai người tâm sự
cho nhau nghe những gì đã trải qua trong ngày. Nghe xong, Ca Diếp quyết
định đã đến lúc thực hiện chí nguyện của hai người, nên nói với vợ: “Bây
giờ nàng ở lại trông coi nhà cửa, ta sẽ đi trước để tìm thầy, sau đó sẽ
về đón nàng”. Diệu Hiền nghe thấy vậy thì không đồng ý, nói: “Em muốn
được đi cùng một lúc với anh”. Chính vì vậy, hai người quyết định đem
toàn bộ tài sản mà cha mẹ để lại phân phát cho họ hàng, người thân cũng
như nô bộc và những người nghèo khó rồi cắt tóc, cạo đầu mặc áo nhà tu
rồi mỗi người một ngả ra đi.
Năm
ấy, Ca Diếp đã trên ba mươi tuổi. Người ta nói rằng, ngày Ca Diếp rời
nhà tìm thầy học cũng là ngày Thích ca Mâu ni thành đạo nơi gốc cây bồ
đề. Ca Diếp đi nhiều nơi, học qua nhiều thầy nhưng vẫn chưa tìm được
thầy ưng ý. Cho tới một hôm, ông nghe có người mách đức Phật Thích ca
Mâu ni mới thực sự là bậc đại giác ngộ hiện thời.
Nghe
theo lời đồn đại, Ca Diếp tìm đến đạo tràng Trúc Lâm (Venuvana) nơi
Thích ca Mâu ni cùng các đệ tử đang mở đạo tràng giảng về Phật pháp. Ban
đầu, Ca Diếp không đến gặp Thích ca Mầu ni ngay mà chỉ đi theo những
người mộ đạo đến nghe giảng để thử xem có thực Thích ca Mầu ni là một
thầy giỏi như lời đồn hay không. Cho tới một hôm, sau khi đến nghe giảng
về, giữa đường, Ca Diếp nhìn thấy Phật Thích ca Mầu ni ngồi dưới một
tán cây cổ thụ.
Tự
nhiên, Ca Diếp thấy có một sức hút kỳ lạ, ông vội quỳ xuống xin bái
Thích ca Mâu ni làm thầy. Phật Thích ca Mâu ni lúc này mới nói: “Như Lai
nghe nói về ông đã lâu. Như Lai biết rằng, rồi đây thế nào ông cũng đến
đây xin theo Như Lai tu học, và hôm nay chính là ngày ông được mãn
nguyện. Sự lưu truyền Phật pháp trong tương lai sẽ cần tới ông rất
nhiều”.
Chỉ
7 ngày theo Phật Thích ca nghe giảng đạo, Ca Diếp đã hoàn toàn khai
ngộ, đắc quả trở thành A la hán, được Phật Thích ca rất yêu mến và sau
này trở thành người kế thừa y bát của Phật Thích ca. Tuy nhiên, vì khi
đó có nhiều vị A la hán mang họ Ca Diếp (Kassapa) nên mọi người mới gọi
Ca Diếp là Đại Ca Diếp (Maha - Kassapa). Và đó cũng là cái tên rất nổi
tiếng đối với những đệ tử của Phật môn cho tới tận ngày nay.
-
Ồ, hôm nay LB mới biết blog của Sáu, anh đã cho em số đt mà sao kg thấy em gọi gì hết vậy? Số của anh 01684 124 154, ngày mới vui nghen.Trả lời nhận xét này -
Mat chi sao giong mat ong phat qua ,doc bai nay , khong muon lap gia dinh nuaTrả lời nhận xét này
